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　　五四时代堪称“一个现代版的春秋时代”诸子放恣ღ★ღ◈，处士横议ღ★ღ◈，百家之言盈天下ღ★ღ◈。康有为ღ★ღ◈、梁启超ღ★ღ◈、蔡元培ღ★ღ◈、陈独秀ღ★ღ◈、鲁迅ღ★ღ◈、胡适ღ★ღ◈、钱玄同ღ★ღ◈、章太炎ღ★ღ◈、林纾ღ★ღ◈、刘师培ღ★ღ◈、黄侃ღ★ღ◈、辜鸿铭这些创造了一个时代的名字至今仍熠熠生辉ღ★ღ◈。在作家叶曙明的笔下ღ★ღ◈，这些大师又“重返五四现场”ღ★ღ◈，为我们演绎那一段光辉岁月ღ★ღ◈。

　　《科学时报》ღ★ღ◈：您的《重返五四现场》把1919年5月4日这一天向前推进至1895年的公车上书ღ★ღ◈，并将这一段历史称为“五四时代”ღ★ღ◈。为什么将公车上书视为五四时代的起点？

　　叶曙明ღ★ღ◈：公车上书与戊戌变法开启了一个现代版的春秋时代ღ★ღ◈，在此之前ღ★ღ◈，无论是洋务运动ღ★ღ◈、同治中兴ღ★ღ◈，还是“经世派”（包括龚自珍ღ★ღ◈、魏源ღ★ღ◈、林则徐ღ★ღ◈、郭嵩焘ღ★ღ◈、徐继畲ღ★ღ◈、梁廷枏等人）ღ★ღ◈，他们基本上是在“用”的范畴内打转ღ★ღ◈，没有涉及到“体”的问题ღ★ღ◈，也没有涉及国家的政治制度ღ★ღ◈。而公车上书与戊戌变法则是第一次把知识分子的诉求ღ★ღ◈，引向了对国家政治制度改革的方向来凯发K8平台官方ღ★ღ◈，这是划时代的ღ★ღ◈。刚好它也发生在四五月间ღ★ღ◈，所以我把它看做是一场流产的五四运动ღ★ღ◈。

　　《科学时报》ღ★ღ◈：学者余世存认为您把“广东人梁启超宫下杏奈ღ★ღ◈、陈炯明当做五四运动的开端和结束”ღ★ღ◈，除此之外ღ★ღ◈，您是不是也主要从人物着手ღ★ღ◈，来再现那个新旧政治ღ★ღ◈、新旧文化交锋的大时代？

　　叶曙明ღ★ღ◈：戊戌变法造就了梁启超ღ★ღ◈，把他推上了历史舞台ღ★ღ◈。梁启超ღ★ღ◈、宋教仁与陈炯明这三个人ღ★ღ◈，我认为是北洋政府时代最具现代政治意识ღ★ღ◈、最杰出的人物ღ★ღ◈，如果中国也有“五月花号”ღ★ღ◈，这三个人一定是《五月花号公约》的起草人ღ★ღ◈。民国成立之初ღ★ღ◈，如果由他们三个人来做ღ★ღ◈，也一定会出现完全不同的新局面ღ★ღ◈。可惜宫下杏奈ღ★ღ◈，梁启超开了一个好头ღ★ღ◈，宋教仁想接上去做ღ★ღ◈，结果被暗杀了ღ★ღ◈；陈炯明想接上去做ღ★ღ◈，结果成革命的“叛徒”了ღ★ღ◈，梁启超自己也惨淡收场ღ★ღ◈。因为他们要面对的不是新大陆ღ★ღ◈，而是一个有几千年历史的国家ღ★ღ◈。

　　我们谈春秋战国的思想史ღ★ღ◈，不可能只谈孔ღ★ღ◈、孟ღ★ღ◈，而不谈老ღ★ღ◈、庄ღ★ღ◈、墨等诸子百家ღ★ღ◈，也不能把某一家视为进步ღ★ღ◈，其他皆为反动ღ★ღ◈。谈新文化运动也一样ღ★ღ◈，这个时期中国最具代表性的思想文化人物ღ★ღ◈，必须把梁启超ღ★ღ◈、蔡元培ღ★ღ◈、陈独秀ღ★ღ◈、鲁迅ღ★ღ◈、胡适凯发K8平台官方ღ★ღ◈、钱玄同ღ★ღ◈、章太炎ღ★ღ◈、林纾ღ★ღ◈、刘师培ღ★ღ◈、黄侃ღ★ღ◈、辜鸿铭等人都包括在内ღ★ღ◈，才足以构成这个时代的基本轮廓ღ★ღ◈。

　　《科学时报》ღ★ღ◈：您在书中写到“五四时代是一个永远激动人心的时代ღ★ღ◈。它让人们看到ღ★ღ◈，在中国近代文化史上ღ★ღ◈，曾经有那么一个辉煌的时代ღ★ღ◈。诸子放恣ღ★ღ◈，处士横议ღ★ღ◈，百家之言盈天下宫下杏奈凯发K8平台官方ღ★ღ◈。思想的多元化ღ★ღ◈，创造了众声喧哗ღ★ღ◈、精彩纷呈的剧场效果ღ★ღ◈。”请您具体评述一下这个时代ღ★ღ◈。

　　叶曙明ღ★ღ◈：这里并不存在谁是正面人物ღ★ღ◈，谁是反面人物的问题ღ★ღ◈，更不能简单地以“进步”与“反动”的二分法来归类ღ★ღ◈，不能说陈独秀一派是正面ღ★ღ◈，林纾ღ★ღ◈、辜鸿铭一派是反面的ღ★ღ◈。以陈独秀为代表的新青年ღ★ღ◈，最大的毛病就是以独尊来反对独尊ღ★ღ◈，以思想专制来反对专制思想ღ★ღ◈，公开提出“不容匡正”的主张ღ★ღ◈。这本身是违背民主与科学原则ღ★ღ◈，违背启蒙的初衷的ღ★ღ◈。

　　在当时ღ★ღ◈，他们的这种主张ღ★ღ◈，如果仅仅作为百家争鸣中的一家ღ★ღ◈，倒也有其价值ღ★ღ◈，但如果我们在研究历史时ღ★ღ◈，仍然独尊他们一家ღ★ღ◈，而贬抑其他诸子百家的话ღ★ღ◈，那就等于否定了“启蒙”的基本意义ღ★ღ◈，又回到了“罢黜百家ღ★ღ◈，独尊X术”（后来ღ★ღ◈，在国民革命时代流行的口号叫做“不为同志ღ★ღ◈，即为叛逆”）的老路上去了ღ★ღ◈。

　　《科学时报》ღ★ღ◈：您不仅把陈炯明当做五四运动的结束ღ★ღ◈，还把陈炯明评价为与梁启超ღ★ღ◈、陈独秀并立的新文化运动三个代表性旗手之一ღ★ღ◈，为什么会有如此高的评价？

　　叶曙明ღ★ღ◈：我为什么推崇陈炯明呢？因为我觉得他是真正理解了新文化运动的意义ღ★ღ◈，他没有搞群众运动ღ★ღ◈，没有演双簧戏ღ★ღ◈，没有动不动就打倒这个ღ★ღ◈、打倒那个ღ★ღ◈，没有主张全盘摧毁传统文化ღ★ღ◈，他是真正一点一滴地把新文化落实到社会生活中ღ★ღ◈，他用事实证明了ღ★ღ◈，新文化与每个人的生活ღ★ღ◈，息息相关ღ★ღ◈。对这个混浊的社会ღ★ღ◈，它是一种功效神奇的清洁剂ღ★ღ◈。

　　陈炯明在广东禁烟ღ★ღ◈、禁赌ღ★ღ◈、办大学ღ★ღ◈、办平民教育ღ★ღ◈、推行城市清洁卫生ღ★ღ◈、制定省宪法ღ★ღ◈、维护言论自由ღ★ღ◈、推行自治运动等ღ★ღ◈。如果没有这块实验田ღ★ღ◈，人们也许永远以为ღ★ღ◈，新文化运动ღ★ღ◈，不过是书生小圈子里的笔墨官司ღ★ღ◈。但历史是公平的ღ★ღ◈，它不会把所有门窗都关死ღ★ღ◈，总会留下一扇窗子ღ★ღ◈，哪怕是一条小缝隙ღ★ღ◈，让后人可以看到ღ★ღ◈，原来历史也有另一种可能性ღ★ღ◈。

　　《科学时报》ღ★ღ◈：在《重返五四现场》的书封上印着“1919一个国家的青春记忆”的字样ღ★ღ◈，90年后的今天ღ★ღ◈，我们来缅怀那个时代ღ★ღ◈，拾起这段青春记忆ღ★ღ◈，我们应该从中得到什么？

　　叶曙明ღ★ღ◈：对于刚从帝国进入民国的国家来说ღ★ღ◈，那确实是一段青春的记忆ღ★ღ◈。纪念与反思五四是有很重要的意义的ღ★ღ◈，因为整个20世纪的中国革命ღ★ღ◈，其实都是在五四运动时定下了基调ღ★ღ◈。今天我们所尝到的果ღ★ღ◈，无论是甜是苦ღ★ღ◈，都是那时种下的因ღ★ღ◈。

　　《触摸历史ღ★ღ◈：五四人物与现代中国》ღ★ღ◈，陈平原ღ★ღ◈、夏晓虹编ღ★ღ◈，北京大学出版2009年4月出版ღ★ღ◈，定价ღ★ღ◈：40.00

　　本书以五四人物为经ღ★ღ◈，以现代中国为纬ღ★ღ◈，内容涉及五四运动的前因后果与诸多方面ღ★ღ◈，通过一个个鲜活的历史人物和事件现场来透视当时的历史与社会ღ★ღ◈，构成了一幅立体的五四运动全景图ღ★ღ◈。书中精选了与五四运动关系密切的45位人物ღ★ღ◈，分为四组ღ★ღ◈：“为人师表”ღ★ღ◈、“横空出世”ღ★ღ◈、“内外交困”ღ★ღ◈、“众声喧哗”ღ★ღ◈，采用历史照片与史料解读相结合的方式ღ★ღ◈，形象生动地展示了那不同凡响的关键时刻ღ★ღ◈。本书的主编陈平原先生曾带领作者沿当年五四学生运动的路线个小时的时间走遍全程凯发K8平台官方ღ★ღ◈，以历史照片比较或补充当时的情景ღ★ღ◈。全书的着力点在于通过考掘历史人物和精彩细节来理解百年中国ღ★ღ◈，帮助读者重返那段令人神往的历史ღ★ღ◈。

　　1919年肇始的“五四”新文化运动是20世纪中国文化的象征ღ★ღ◈，它与北京大学的命运密不可分ღ★ღ◈，更是中国现当代文学学科的重要根基ღ★ღ◈。本书汇集北京大学中文系中国现当代文学专业的诸位先生有关“五四”的论文凡26篇ღ★ღ◈，辑为“五四新文化的多元场景”ღ★ღ◈、“历史大视野中的五四”以及“对话与反省”三辑ღ★ღ◈，或考察“五四”新文化运动内部错综复杂的关系ღ★ღ◈，或探究“五四”的前世今生及其遥远回响宫下杏奈凯发K8平台官方ღ★ღ◈，或站在新世纪的立场反省其功过得失ღ★ღ◈，内容兼及思想凯发K8平台官方ღ★ღ◈、学术ღ★ღ◈、文化宫下杏奈凯发K8平台官方ღ★ღ◈、文学ღ★ღ◈，从不同角度与“五四”对话ღ★ღ◈。娱乐新闻ღ★ღ◈，装修百科ღ★ღ◈，凯发k8一触即发ღ★ღ◈。凯发k8娱乐官网app下载家具订制ღ★ღ◈。天生赢家 一触即发ღ★ღ◈，凯发k8娱乐官网k8凯发天生赢家一触即发ღ★ღ◈，